本文引用自jeff0508 - (說法台)大道無形生育天地~大音希聲佛藏眾生~佛法是什麼?
宇宙的真理、原理、原則所有的萬法、萬物、萬象都依據其理而生。自然的生育天地、運行日月、長養萬物，這自然是「無形」、「無情」、「無名」的，太上老君為了讓眾生便於瞭解這「理」所以很勉強的命名叫做「道」。
「大道」雖然無形無象，內卻含無量多、殊勝、玄機奧妙、不可思議等功德，世人盡用俗人的眼光，是無法透視得了，大道久遠，奈何世人偏行羊腸小徑，故末法以來，能透視大道真機者，寥寥無幾。
整個宇宙由少數基本粒子和各種作用力磁場所組成，宇宙由原子組成，原子由電子、質子及中子組成，質子和中子由夸克組成，宇宙基本作用力是強核力（原子核夸克內聚力）、弱核力（放射性衰變）、電磁力（將原子組合成分子，分子構成物質之力量）及重力（磁場力量），這些物質和作用力既構成宇宙物質的根本。因此，宇宙的根本層次就是能量，就是磁場，也就是量子態之海。
當太陽的光和其他星球的光對物質中之電子產生交互作用，起舞變化支配了物理世界中的所有事件。原子核內部存在著不同的能量位階，光子作用於各位階之電子，使高位階電子釋放能量，下降到低能量位階。光子不斷激發原子內各能量位階之電子，使高位階電子釋放能量下降到低能量位階，使電子在原子核內各能量位階上下跳躍變動，就形成一種量子狀態，就是物質現象，也就是我們每天所遭遇的任何事物，包括氣象變化、消化吸收等。人類的感情包括愛意、仇恨、憐憫、思念、貪念、情欲等都會形成一種量子態，這種意念能量之量子態會改變相對事物的量子態，也就是說，當一個人相由心生，表現出滿腦喜悅的景象，相對的他人亦會受到影響。
人體本身是一種量子態，人與人之間、人與事物之間是一種場態，因此，修行或修鍊功之重點，在於保存最大能量場態狀態，就是心性保持空性狀態，喜怒哀樂不入胸次，大腦呈現空性狀態，絲毫不受外界的干擾，這也是如來所說『如是降伏其心』，宇宙的實相是場態，宇宙中任何物質都是基本粒子永不休止的生滅之舞，依據量子力學，物質並沒有實有的材料，是我們的心念改變了物質的量子態，次原子的世界是無中生有，是一種魔術箱，原子內之基本粒子是相互碰撞的能量，其存在的時間可能不到百萬分之一秒，宇宙的真相就是基本粒子的魔術箱，由基本粒子不斷碰撞，消滅，衍生新的粒子，這些粒子就是能量『宇宙的真相就是基本粒子在虛空中不斷生滅變化的舞台』。
原子核是由質子和中子組成的，質子和中子內部亦呈現真空狀態。由此可見我們日常生活所碰到任何物質，從睡覺的床、出門的車、人群、踩的泥土都是真空狀態，宇宙本身並不是實際存在的，我们所研究的一切不過是宇宙的幻象。宇宙和輪迴是由我們心念的量子態所創造的，沒有心念，心念空性，則輪迴與宇宙本來就是不存在的，楞伽經：『若覆彼真識，種種不實諸虛妄滅，則一切根識滅，是名相滅』，人類本身就是由物質構成之假相，人類的語言、文化、思維與認知，都是人類社會文化制約下的產物，用人類的語言、思惟無法理解和闡釋宇宙實相，佛陀說法四十九年，卻說：『不可說，不可說』既以人類的語言、世間的智慧，無法理解佛陀的世界、非世間的智慧。
也就是說，以世間的智慧，知識和科技，無法解釋宏觀和微觀的世界，量子力學研究物質的基本粒子，發現次原子的領域是完全不存在的，是一種思惟、假象，完全無法用人類思惟加以解釋。次原子的領域，相同的基本粒子可以同時存在於好幾個地方，宇宙中所有的電子都是同一電子，這些觀念是超乎一般凡夫的思惟範疇之外。
涅槃經講：『見佛性者，不名眾生、不見佛性者，是名眾生』。
人類以有限的知覺、觸覺、視覺及味覺等去察知身邊事物，而把物質當做真實存在。事實上所有物質都是空性的，都是不存在的，人類所感知、觸摸的事物，包括宇宙、星團，乃至人類的一切，都是大幻相。人生百年，在整個宇宙約一五十億年，只是一瞬間，人會笑蜉蝣朝生暮死，事實上人和蜉蝣沒有什麼差別，人類昧於無知和愚昧，汲汲於名利，世間財富卻轉眼間均非己有，我們修行在於瞭解生命的無常和短暫，既時追求生命的真相、宇宙的真相。
人體主要是由氫、氧、碳、氮、四種原子所組成的，而這四種原子也是宇宙星團的主要組成原子，宇宙最根本的本質是一個無可分解的連繫整體，宇宙中各部分和人體有最根本的連繫，人體的原子很可能是某個星球爆炸的原子。最本質的能量是相互連繫的，愛爾蘭物理學家貝爾在（量子連繫）中說：「當兩個粒子作過任何短暫接觸後，它們之間便產生一種永久的連繫，兩個粒子各留一些東西在對方裡面。」宇宙最根本的連繫是虛空的能量、真空的能量。宇宙中隱含著一種無形的秩序，這秩序支配著宇宙的根本法則。宇宙中任何事物都隱藏著因果律，既一件事情隱含著另一件事情的大部份，事物最根本的本質和連繫都是相通的都是一連貫的。這也是我們常說的冤親債主關係。
「大道無情」，宇宙自然的本質是一條無窮連繫的鎖鍊，組成人體的原子和星團的原子百分之九十八都是相同的，星團星系生老病死，爆炸毀滅後的塵土，另組成一個
新的星系。人類也一樣，人體的滅亡後的原子，在另一個階段組成另一種物質或人類、動物。一個形體的毀滅可能造成新的生命誕生，也就是說，舊生命的死亡孕育另一個生命的誕生。生命、宇宙、自然只不過是一系列原子的重新排列組合。所以這就是佛法裡講的輪迴轉世。
宇宙的實相，在另一種意義上，是無法用人類的思惟和語言詮釋的，量子力學如此主張：「人類有關大自然的所有知識並非完全正確，而且從來沒有正確過。」這也就是說，實相的領域是超越人類的知識、智慧和法則之上的。心念的本質是虛空的，心念因本身能量所產生的一個實體是它的表象，在表象底下的實相則是空性，心念的本質很難以人類的語言詮釋清楚，佛法對於心念有很多詮釋，宇宙及世界萬物皆由心造，世尊言：「迦葉！心不住內，亦不住外，亦不住二者中。迦葉！在心無可觀，無可示，無可依，無所影見，無所知覺，無所住處。迦葉！一切諸佛不見，未見，亦不得見也。」
『大乘起信論』對心性做了很好的詮釋：「所謂心性，不生不滅，一切諸法，惟依妄念而有差別，若離妄念，則無一切境界之相。」法門就是到達彼岸的橋樑，人體的心念是物質現象，亦是化學作用的顯現，心念的產生和中樞神經系統有密切關係，五臟六腑若不健康，會透過神經系統，影響神經元，造成大腦能量消耗，因此真正的修行者擁有健康的身體，才能使大腦神經元受到最少的干擾，才能到達彼岸，若一身是病，連身體都修不好，遑論修行，身心本來就是一體的，身體的疾病多由心病而起。
「釋迦牟尼佛」少時既煉氣、祈禱、瑜伽、舞蹈、咒語等方式修行。以身、心、靈合為一體，不可斷章取義，以身體為臭皮囊而輕忽之，人身難得，人體本來就非常精密，包括能量系統、大腦神經之功能，尚須人體累積大量能量，以人體之能量和日月星辰相融合，以開發人體濳能，才是修行正途，而非靠文字及嘴巴修行。
拋棄對假象的執著，生命現象和無生命物質之間並沒有什麼差別，也就是人體和石頭之間並沒有什麼差別，前面說過，人體的原子和星球構成的原子百分之九十八都是相同的，其間的差異只是在於原子組成的分子所排列的架構不同，甚至我們身體上的分子每隔數年，其原子即全面更換，體內原子成為其他動物或星球上之原子，但身體上分子之架構不變，由此可見，人體本就是假象，物質構成的任何事物包括星團、人類等均按成、住、壞、空等自然規律運行，拋棄形體，除去執著，一切回歸自然，疾病亦無所附著。
欲瞭解宇宙的實相，生命的真諦，是靠實修、實証和實悟的。人是什麼？生命是什麼？生從何來？死到何去？這不是一種科學的探討或理論的研究，可以得到的答案。修行靠法門，若誤入法門，特別是打著佛法的旗幟，只會教拿了經就照本宣科念，自己也不甚瞭經義，當然也無從瞭感應，因為自己無緣瞭解，就以自己知道的一知半解說佛法該如何如何，殊不知這樣更可惡，因為你誤導學佛的弟子，害人一生都無法精進，學了佛法又不瞭佛法之殊勝，甚至造口業的說，學佛法沒什麼用，真是罪過呀！
我今天敢說你們笨，絕對會告訴你們笨在那裡。不要以為自己學佛二三十年了就是大師、上人、高僧，講話就有禪意，就不許弟子懷疑其中道理，告訴你們現世中沒有大師、上人、高僧，當然連我也一樣，我只是一個小小的在家居士罷了，今天純粹以佛法論佛法。
大道無情，心如蒼穹，無邊無際，心量無限延伸。心如日月皎白，做事光明磊落，問心無愧，舉止行為以天地為師以佛法為師，仰觀星辰，俯窺山川鳥獸，一切依循自然，順天則生，逆天則亡，大道之行，道理炯然。若昧於文明遺留之陋習，鎮日營擾，終必與草木同朽。社會文明愈發達，投機速成之心愈強，須知「真理」的道路沒有捷徑，凡是要一步一步地走，想要一步登天，是不可能的事。一般仿間宮廟及靈通者拿錢辦事也就罷了，警告你們不要以法力為惡，不要謗佛法。
求法須具備恭敬心，發自內心真正的誠意，真正的感激，出於一片真誠無我，一片空無之心求法，不斷的付出代價，付出誠心和時間，才會有所收穫。收起一顆貪婪的心，讓虛空，真誠的心洋溢在內心深處，洋溢在真誠的臉龐上，為有至誠，才能得到至法。一個謙虛、就下的人，能量是累積的，愈謙卑的人能量愈會朝向他，因此謙虛、仁慈的人是有福報的。在宇宙一五十億年的時空旅行中，碰巧在此時此刻相遇，這是緣份。當你走在街頭，時常看到一些罹病或殘障人士，要以惻隱及同理心看待之，慈悲之心往往會觸及心靈深處，佈施而不求回報，宇宙正的能量總會迴向自己。所以『金剛經』有云「不住相佈施，其福德不可思量」任何真正的修行者學習的過程都是非常漫長的，都是以血淚交織成火花，迷濛的淚水與雨水交織而下，分不出是汗水、雨水、還是淚水。天底下本來就沒有不勞而穫的事，謙虛的人是強者，忍辱的人是強者，真誠的人強者。強者往往不須他人的認同，強者的心靈往往是孤寂的，也只有強者才能瞭解宇宙、自我的量子場態無任何分別，一切事物都是電子態之海，沒有物體、宇宙和自然。
人類自詡為萬物之靈，主宰這個世界，大肆掠奪地球資源而殘害生靈、草木、畢竟，人囿於愚蠢無知，人類靠眼耳鼻舌身意六識來瞭解宇宙和這世界，實際上所知非常有限，因為六根是假象，欲以假象去探討真相，實為不可能，所以世尊說法四十九年後，最後如『金剛經』所說「說法者，無法可說是名說法」人類的自大、愚蠢與無知，實在是不可思義，就如同螞蟻無法理解，人類的思維與做息方式。
我們所住這地球它自轉的速度是每小時1500公里而它公轉的速度是每小時十萬八千公里，地球自轉和公轉的速度超乎我們想像，但人類站在地球上毫無感覺，顯示人類的感覺能力非常有限。地球自轉公轉不但速度快，聲音也極大，人類毫無所悉，顯示人類的聽覺也大有問題。難怪老君曰：『大音希聲』而佛法藏眾生又何嘗不是如此，人類無法察覺自己五官、六識的功能有限。人類毫不察覺自己的低能，反而自大無知，終日渾渾噩噩，人生如蜉蝣般朝生暮死而不自知，真是可悲可嘆！人類的視覺也是大有問題，大多數的光線，肉眼無法看到；甚至空氣中含有許多水份、微量物質、能量，肉眼無法察覺。人類的六識受限於其物質所組成的功能，無法探究事物的真相，依人類的感覺體證萬事萬物，眼見為憑，實際碰觸到的東西才是存在的；好個以假為真呀，以量子力學來說，原子只是一個假設的實體，是一種觀念，根本沒有實存的世界，物質世界只是心靈的產物，心念意識波形成的量子態，在人們的心念觀察之前，這世界是不存在的。瞭解佛法要以科學的方法，透過實證、實修和實悟，必須完全屏除人類的感官世界對週遭世界的認知，只有六識會在大腦留下意識波，掩蓋大腦的真空量子態，大腦處於真空態，則原始能量才會出現，以此原始能量（元神或佛性）體悟宇宙實相，才能明了生命的意識。
人類若能體悟自己的渺小、無知，瞭解生命是短暫和脆弱的，也瞭解宇宙、世界的空性本質，就會變的更為謙虛，徜開自己的心靈，學習瞭解新的事物、新的觀念，屏除感官世界的認知方式。人類愈謙卑，愈能守護自己的能量，讓自己身體的「能量流」流向自己，流向全身，而不是流向外面，流回地球，造成人體能量的損耗，當人類體悟宇宙萬事萬物之空性本質時，對人類任何觀念，行為舉止會以客觀的立場觀察，瞭解宇宙本體是一個無窮連繫的本體，宇宙所有的相都是宇宙整體之部份呈現，當人們瞭解人體的原子和岩石、樹木的原子無啥差別，只是原子組成分子架構不同時，我們對人類及萬事萬物的愛會更廣泛，心量會更大。
讀盡佛經、道書，窮盡天下之理，不過修心而已。讀書在求明理，但「盡信書不如無書」，不食古不化，斷章取義。若僅看壹兩部佛經、道書即可修成正果，那就教小孩背盡佛經、道書即可成佛、成仙道理相同，僅閱讀他人修行的成果，而不自己去實修、實證、實悟，書是書，人是人。只在文字嘴巴上作文章對修行無益。
宇宙的真理、原理、原則所有的萬法、萬物、萬象都依據其理而生。自然的生育天地、運行日月、長養萬物，這自然是「無形」、「無情」、「無名」的，太上老君為了讓眾生便於瞭解這「理」所以很勉強的命名叫做「道」。
「大道」雖然無形無象，內卻含無量多、殊勝、玄機奧妙、不可思議等功德，世人盡用俗人的眼光，是無法透視得了，大道久遠，奈何世人偏行羊腸小徑，故末法以來，能透視大道真機者，寥寥無幾。
整個宇宙由少數基本粒子和各種作用力磁場所組成，宇宙由原子組成，原子由電子、質子及中子組成，質子和中子由夸克組成，宇宙基本作用力是強核力（原子核夸克內聚力）、弱核力（放射性衰變）、電磁力（將原子組合成分子，分子構成物質之力量）及重力（磁場力量），這些物質和作用力既構成宇宙物質的根本。因此，宇宙的根本層次就是能量，就是磁場，也就是量子態之海。
當太陽的光和其他星球的光對物質中之電子產生交互作用，起舞變化支配了物理世界中的所有事件。原子核內部存在著不同的能量位階，光子作用於各位階之電子，使高位階電子釋放能量，下降到低能量位階。光子不斷激發原子內各能量位階之電子，使高位階電子釋放能量下降到低能量位階，使電子在原子核內各能量位階上下跳躍變動，就形成一種量子狀態，就是物質現象，也就是我們每天所遭遇的任何事物，包括氣象變化、消化吸收等。人類的感情包括愛意、仇恨、憐憫、思念、貪念、情欲等都會形成一種量子態，這種意念能量之量子態會改變相對事物的量子態，也就是說，當一個人相由心生，表現出滿腦喜悅的景象，相對的他人亦會受到影響。
人體本身是一種量子態，人與人之間、人與事物之間是一種場態，因此，修行或修鍊功之重點，在於保存最大能量場態狀態，就是心性保持空性狀態，喜怒哀樂不入胸次，大腦呈現空性狀態，絲毫不受外界的干擾，這也是如來所說『如是降伏其心』，宇宙的實相是場態，宇宙中任何物質都是基本粒子永不休止的生滅之舞，依據量子力學，物質並沒有實有的材料，是我們的心念改變了物質的量子態，次原子的世界是無中生有，是一種魔術箱，原子內之基本粒子是相互碰撞的能量，其存在的時間可能不到百萬分之一秒，宇宙的真相就是基本粒子的魔術箱，由基本粒子不斷碰撞，消滅，衍生新的粒子，這些粒子就是能量『宇宙的真相就是基本粒子在虛空中不斷生滅變化的舞台』。
原子核是由質子和中子組成的，質子和中子內部亦呈現真空狀態。由此可見我們日常生活所碰到任何物質，從睡覺的床、出門的車、人群、踩的泥土都是真空狀態，宇宙本身並不是實際存在的，我们所研究的一切不過是宇宙的幻象。宇宙和輪迴是由我們心念的量子態所創造的，沒有心念，心念空性，則輪迴與宇宙本來就是不存在的，楞伽經：『若覆彼真識，種種不實諸虛妄滅，則一切根識滅，是名相滅』，人類本身就是由物質構成之假相，人類的語言、文化、思維與認知，都是人類社會文化制約下的產物，用人類的語言、思惟無法理解和闡釋宇宙實相，佛陀說法四十九年，卻說：『不可說，不可說』既以人類的語言、世間的智慧，無法理解佛陀的世界、非世間的智慧。
也就是說，以世間的智慧，知識和科技，無法解釋宏觀和微觀的世界，量子力學研究物質的基本粒子，發現次原子的領域是完全不存在的，是一種思惟、假象，完全無法用人類思惟加以解釋。次原子的領域，相同的基本粒子可以同時存在於好幾個地方，宇宙中所有的電子都是同一電子，這些觀念是超乎一般凡夫的思惟範疇之外。
涅槃經講：『見佛性者，不名眾生、不見佛性者，是名眾生』。
人類以有限的知覺、觸覺、視覺及味覺等去察知身邊事物，而把物質當做真實存在。事實上所有物質都是空性的，都是不存在的，人類所感知、觸摸的事物，包括宇宙、星團，乃至人類的一切，都是大幻相。人生百年，在整個宇宙約一五十億年，只是一瞬間，人會笑蜉蝣朝生暮死，事實上人和蜉蝣沒有什麼差別，人類昧於無知和愚昧，汲汲於名利，世間財富卻轉眼間均非己有，我們修行在於瞭解生命的無常和短暫，既時追求生命的真相、宇宙的真相。
人體主要是由氫、氧、碳、氮、四種原子所組成的，而這四種原子也是宇宙星團的主要組成原子，宇宙最根本的本質是一個無可分解的連繫整體，宇宙中各部分和人體有最根本的連繫，人體的原子很可能是某個星球爆炸的原子。最本質的能量是相互連繫的，愛爾蘭物理學家貝爾在（量子連繫）中說：「當兩個粒子作過任何短暫接觸後，它們之間便產生一種永久的連繫，兩個粒子各留一些東西在對方裡面。」宇宙最根本的連繫是虛空的能量、真空的能量。宇宙中隱含著一種無形的秩序，這秩序支配著宇宙的根本法則。宇宙中任何事物都隱藏著因果律，既一件事情隱含著另一件事情的大部份，事物最根本的本質和連繫都是相通的都是一連貫的。這也是我們常說的冤親債主關係。
「大道無情」，宇宙自然的本質是一條無窮連繫的鎖鍊，組成人體的原子和星團的原子百分之九十八都是相同的，星團星系生老病死，爆炸毀滅後的塵土，另組成一個
新的星系。人類也一樣，人體的滅亡後的原子，在另一個階段組成另一種物質或人類、動物。一個形體的毀滅可能造成新的生命誕生，也就是說，舊生命的死亡孕育另一個生命的誕生。生命、宇宙、自然只不過是一系列原子的重新排列組合。所以這就是佛法裡講的輪迴轉世。
宇宙的實相，在另一種意義上，是無法用人類的思惟和語言詮釋的，量子力學如此主張：「人類有關大自然的所有知識並非完全正確，而且從來沒有正確過。」這也就是說，實相的領域是超越人類的知識、智慧和法則之上的。心念的本質是虛空的，心念因本身能量所產生的一個實體是它的表象，在表象底下的實相則是空性，心念的本質很難以人類的語言詮釋清楚，佛法對於心念有很多詮釋，宇宙及世界萬物皆由心造，世尊言：「迦葉！心不住內，亦不住外，亦不住二者中。迦葉！在心無可觀，無可示，無可依，無所影見，無所知覺，無所住處。迦葉！一切諸佛不見，未見，亦不得見也。」
『大乘起信論』對心性做了很好的詮釋：「所謂心性，不生不滅，一切諸法，惟依妄念而有差別，若離妄念，則無一切境界之相。」法門就是到達彼岸的橋樑，人體的心念是物質現象，亦是化學作用的顯現，心念的產生和中樞神經系統有密切關係，五臟六腑若不健康，會透過神經系統，影響神經元，造成大腦能量消耗，因此真正的修行者擁有健康的身體，才能使大腦神經元受到最少的干擾，才能到達彼岸，若一身是病，連身體都修不好，遑論修行，身心本來就是一體的，身體的疾病多由心病而起。
「釋迦牟尼佛」少時既煉氣、祈禱、瑜伽、舞蹈、咒語等方式修行。以身、心、靈合為一體，不可斷章取義，以身體為臭皮囊而輕忽之，人身難得，人體本來就非常精密，包括能量系統、大腦神經之功能，尚須人體累積大量能量，以人體之能量和日月星辰相融合，以開發人體濳能，才是修行正途，而非靠文字及嘴巴修行。
拋棄對假象的執著，生命現象和無生命物質之間並沒有什麼差別，也就是人體和石頭之間並沒有什麼差別，前面說過，人體的原子和星球構成的原子百分之九十八都是相同的，其間的差異只是在於原子組成的分子所排列的架構不同，甚至我們身體上的分子每隔數年，其原子即全面更換，體內原子成為其他動物或星球上之原子，但身體上分子之架構不變，由此可見，人體本就是假象，物質構成的任何事物包括星團、人類等均按成、住、壞、空等自然規律運行，拋棄形體，除去執著，一切回歸自然，疾病亦無所附著。
欲瞭解宇宙的實相，生命的真諦，是靠實修、實証和實悟的。人是什麼？生命是什麼？生從何來？死到何去？這不是一種科學的探討或理論的研究，可以得到的答案。修行靠法門，若誤入法門，特別是打著佛法的旗幟，只會教拿了經就照本宣科念，自己也不甚瞭經義，當然也無從瞭感應，因為自己無緣瞭解，就以自己知道的一知半解說佛法該如何如何，殊不知這樣更可惡，因為你誤導學佛的弟子，害人一生都無法精進，學了佛法又不瞭佛法之殊勝，甚至造口業的說，學佛法沒什麼用，真是罪過呀！
我今天敢說你們笨，絕對會告訴你們笨在那裡。不要以為自己學佛二三十年了就是大師、上人、高僧，講話就有禪意，就不許弟子懷疑其中道理，告訴你們現世中沒有大師、上人、高僧，當然連我也一樣，我只是一個小小的在家居士罷了，今天純粹以佛法論佛法。
大道無情，心如蒼穹，無邊無際，心量無限延伸。心如日月皎白，做事光明磊落，問心無愧，舉止行為以天地為師以佛法為師，仰觀星辰，俯窺山川鳥獸，一切依循自然，順天則生，逆天則亡，大道之行，道理炯然。若昧於文明遺留之陋習，鎮日營擾，終必與草木同朽。社會文明愈發達，投機速成之心愈強，須知「真理」的道路沒有捷徑，凡是要一步一步地走，想要一步登天，是不可能的事。一般仿間宮廟及靈通者拿錢辦事也就罷了，警告你們不要以法力為惡，不要謗佛法。
求法須具備恭敬心，發自內心真正的誠意，真正的感激，出於一片真誠無我，一片空無之心求法，不斷的付出代價，付出誠心和時間，才會有所收穫。收起一顆貪婪的心，讓虛空，真誠的心洋溢在內心深處，洋溢在真誠的臉龐上，為有至誠，才能得到至法。一個謙虛、就下的人，能量是累積的，愈謙卑的人能量愈會朝向他，因此謙虛、仁慈的人是有福報的。在宇宙一五十億年的時空旅行中，碰巧在此時此刻相遇，這是緣份。當你走在街頭，時常看到一些罹病或殘障人士，要以惻隱及同理心看待之，慈悲之心往往會觸及心靈深處，佈施而不求回報，宇宙正的能量總會迴向自己。所以『金剛經』有云「不住相佈施，其福德不可思量」任何真正的修行者學習的過程都是非常漫長的，都是以血淚交織成火花，迷濛的淚水與雨水交織而下，分不出是汗水、雨水、還是淚水。天底下本來就沒有不勞而穫的事，謙虛的人是強者，忍辱的人是強者，真誠的人強者。強者往往不須他人的認同，強者的心靈往往是孤寂的，也只有強者才能瞭解宇宙、自我的量子場態無任何分別，一切事物都是電子態之海，沒有物體、宇宙和自然。
人類自詡為萬物之靈，主宰這個世界，大肆掠奪地球資源而殘害生靈、草木、畢竟，人囿於愚蠢無知，人類靠眼耳鼻舌身意六識來瞭解宇宙和這世界，實際上所知非常有限，因為六根是假象，欲以假象去探討真相，實為不可能，所以世尊說法四十九年後，最後如『金剛經』所說「說法者，無法可說是名說法」人類的自大、愚蠢與無知，實在是不可思義，就如同螞蟻無法理解，人類的思維與做息方式。
我們所住這地球它自轉的速度是每小時1500公里而它公轉的速度是每小時十萬八千公里，地球自轉和公轉的速度超乎我們想像，但人類站在地球上毫無感覺，顯示人類的感覺能力非常有限。地球自轉公轉不但速度快，聲音也極大，人類毫無所悉，顯示人類的聽覺也大有問題。難怪老君曰：『大音希聲』而佛法藏眾生又何嘗不是如此，人類無法察覺自己五官、六識的功能有限。人類毫不察覺自己的低能，反而自大無知，終日渾渾噩噩，人生如蜉蝣般朝生暮死而不自知，真是可悲可嘆！人類的視覺也是大有問題，大多數的光線，肉眼無法看到；甚至空氣中含有許多水份、微量物質、能量，肉眼無法察覺。人類的六識受限於其物質所組成的功能，無法探究事物的真相，依人類的感覺體證萬事萬物，眼見為憑，實際碰觸到的東西才是存在的；好個以假為真呀，以量子力學來說，原子只是一個假設的實體，是一種觀念，根本沒有實存的世界，物質世界只是心靈的產物，心念意識波形成的量子態，在人們的心念觀察之前，這世界是不存在的。瞭解佛法要以科學的方法，透過實證、實修和實悟，必須完全屏除人類的感官世界對週遭世界的認知，只有六識會在大腦留下意識波，掩蓋大腦的真空量子態，大腦處於真空態，則原始能量才會出現，以此原始能量（元神或佛性）體悟宇宙實相，才能明了生命的意識。
人類若能體悟自己的渺小、無知，瞭解生命是短暫和脆弱的，也瞭解宇宙、世界的空性本質，就會變的更為謙虛，徜開自己的心靈，學習瞭解新的事物、新的觀念，屏除感官世界的認知方式。人類愈謙卑，愈能守護自己的能量，讓自己身體的「能量流」流向自己，流向全身，而不是流向外面，流回地球，造成人體能量的損耗，當人類體悟宇宙萬事萬物之空性本質時，對人類任何觀念，行為舉止會以客觀的立場觀察，瞭解宇宙本體是一個無窮連繫的本體，宇宙所有的相都是宇宙整體之部份呈現，當人們瞭解人體的原子和岩石、樹木的原子無啥差別，只是原子組成分子架構不同時，我們對人類及萬事萬物的愛會更廣泛，心量會更大。
讀盡佛經、道書，窮盡天下之理，不過修心而已。讀書在求明理，但「盡信書不如無書」，不食古不化，斷章取義。若僅看壹兩部佛經、道書即可修成正果，那就教小孩背盡佛經、道書即可成佛、成仙道理相同，僅閱讀他人修行的成果，而不自己去實修、實證、實悟，書是書，人是人。只在文字嘴巴上作文章對修行無益。
